Em Dialogs (1980), vídeo que tem origem em uma performance realizada na galeria Bedaux em Amsterda (1978), os artistas Claudio Goulart e Flavio Pons apresentam dois aspectos dos mais caros à existência humana: a incomunicabilidade e a passagem do tempo. Os artistas utilizam uma fita de tecido como metáfora do conteúdo de suas falas, aquilo que vai e vem, que é assimilado ou não, devolvido ao bel prazer dos dois interlocutores, expressando, nessa troca, diversas potências comunicacionais possíveis entre duas pessoas. Durante a performance, colocam vendas em seus olhos: o olhar sobre o outro, enquanto o aceitar o outro, e o não olhar, como desprezar aquilo que o outro exprime. Falar e ser escutado — e não apenas ouvido — e escutar quando o outro fala são dois pressupostos essenciais ao sucesso da comunicação humana. Contudo, outros fatores podem interferir nesses diálogos humanos, tendo em vista que, no decorrer de uma situação comunicacional, a conversa interior de cada um dos participantes não cessa, o que pode interferir de forma dialética e construtiva na expressão das falas. O contrário também pode ocorrer, ao surgirem ruídos e inferências internas ou externas ao diálogo, há um corte no fluxo da linguagem, algo que poderá ser perene ou provisório. A obra Dialogs oferece ao
espectador uma possível reflexão sobre as próprias vivências comunicacionais e sobre a função das pausas e das interrupções sobre dois interlocutores. A pausa pode agir como um embreante, catapultando a um patamar mais elevado o próprio diálogo. O inverso também pode acontecer, com a pausa, sendo utilizada por um dos integrantes da conversa, como parte constitutiva do próprio discurso que está em disputa, um dispositivo que tem como objetivo causar um efeito de negação sobre o que ali foi dito. Como lembra Robert Musil (1 880- 1942) em seu livro Unides, há um perigo escondido nessas pausas:
“memorizamos uma linha que produz um nexo qualquer, para com isso ter sustenção, e assim nos apoiamos em nós mesmos, erguidos entre estacas mudas das coisas, eis a vida; algo que se parece com um falar incessante, fingindo que cada palavra tem a ver com a anterior, exigindo a seguinte, pois tememos que, no momento em que o silêncio às romper, a quietude há de dissolver-nos em alguma vertigem inconcebível”'. Um silêncio que desaprova o falar do interlocutor, um abortar da troca que já não pode ser concretizada, o ocaso da comunicação.
